资深心理辅导师李志祥博士接受观自在邀请发表对“家”的看法时说：家庭是需要付出心血和努力来圆满，但现代家庭很多不圆满。 我们说家庭是避风港，但家庭也可能是暴风港；家庭可以变成伤害人的地方。

李：说到家，我特别有感触。这里有一些数据：

1.   这几年来，每年有3600—3700宗家庭暴力事件。

2.   青少年强暴案（16-18岁）每年3000宗

（13-15岁）每年超过3000宗

而且大部分是家庭成员犯的案

3.   每天有2-7人自杀。

 看看这些数据！——师父，这真的是不能等。

 这真的是非常严重。

家，很多时候是造就一个人的地方。我们很多时间是在家，很多处事方式就是跟父母学的。我们会不会爱人，也是跟家人学的。

马来西亚很多人没有发觉，家里的青少年问题，都是和父母自己有关。

在很多个案中，父母带孩子来辅导，就一句“这孩子麻烦你跟我处理一下。”把孩子撂下就走。

你以为孩子的问题就是孩子的问题吗？孩子的问题跟谁有关系？——就是父母。

一般夫妻问题，多是太太先来接受辅导，先生往往是绝望了才肯来，可是这时多是太太已经放弃了。如果两个开始就一起来，就容易解决多了。

其实，要辅导的，绝不是有问题的当事人而已，比如家有忧郁症病人，家庭成员都要被辅导。

孩子有问题，爸爸妈妈一定要一起接受辅导。

其实，家，不管变成怎样，即使鸡飞狗跳，鸡犬不宁（这显示有很多力量）都是力量的来源。如果将这力量转化，将是一股正面的力量。这就是“慈悲孝悌圆家庭”活动要做的。

如何去经营家的归属感？

有青少年一直生气抱怨家，可是为什么还回家？因为要钱。

这是什么归属感？所以要如何从新经营归属感。

欣赏的力量。

要对家人表达欣赏。

帮助他们学习欣赏家庭成员。

李：从很多家庭辅导个案来看，现代家庭面对三个冲击： 1. 结构——越来越脆弱。 2. 价值观的问题——传统价值观的传递越来越薄弱，缺乏心灵的熏陶。 3. 沟通——家庭成员之间沟通往往有问题，彼此间常常充满指责、伤害，感觉没有价值。

李：很多家庭面对父母一讲话，孩子马上闭耳朵，要不父母一开口，就面对挑战。 老的觉得小的很难搞，小的也觉得老的很难搞。

在华人家庭里，我们有很多关爱在里头，一直没有表达出来，我们不习惯去表达出来，可是我们往往偷偷去做各种关心孩子的事情；孩子对爸爸妈妈也有关爱，可是那个爱很难说出口。

“圆一个家”活动另外一个很重要的意义就是：怎么让一个家庭可以变成是一个开放的、接纳的、可以把真实的感受表达出来的安全港湾。

李：家庭的教育有三种，一种叫身教，一种叫言教，一种叫境教。

身教往往最重要，妈妈错骂了我，然后晚上跑到我床边说Sorry .原来人做错事是需要说sorry 的。而且说sorry是没问题的。当我发现我做错事时，我也能够很自在的说 sorry 。所以家庭的沟通永远最重要的身教，爸爸妈妈用怎样方式与行为来教育，孩子看得清清楚楚。

另一种影响是境教。你今天用怎样的环境给孩子，你本身今天跟孩子相处的这种关系其实就是一种环境，特别是在今天很多的工作人士，往往会有很多的压力。而压力没得向上司宣泄，就向孩子宣泄，孩子又向弟弟妹妹或小猫小狗宣泄。其实家庭环境，父母亲能够管理好情绪，父母亲愿意花时间陪伴孩子，父母亲记得今天是家庭日，一起在家吃一顿饭。

作为子女应该要学习去抱一抱爸爸跟妈妈。抱一抱才知道什么叫岁月，抱一抱才知道什么叫生命。一直以为爸爸跟妈妈很健壮，几时开始他们身体已经那么弱小，原来这个才叫岁月。学习抱抱爸爸妈妈是另外一个要求。

• 名家評論

 2011-10-09 10:51

（中國）在家用電腦寫稿，打了沒兩行字，便習慣地上網查看是否有電子郵件。有時是明知故犯，克制自己不去看電郵信箱，但還是忍不住，上了癮，是一種病。那天在漆黑的影院看電影，左鄰座那位女子，不時用iPhone查電郵，她左邊那位男子終於忍不住投訴：知不知道，你這樣很是擾人呢。

高科技改善人的生活質素，人卻最終成為它的奴隸。在地鐵裡，在巴士上，甚至在街上行走，隨時可見玩iPhone或iPad的人，似乎忍不住片刻靜謐。一次跟10多位朋友午茶，閒聊時，眼掃了一下圓桌，哈，竟然一半人低下頭，沉醉在iPhone、iPad的電子世界，人與人之間的真實交流反而淡漠了。

新信息傳播媒介，加快了交流速度，卻也把人的時間，切割成零碎小塊，從而沒有了能靜心思考的時段。手機控制了人的生活和時間。上海交通大學一位教授，目睹學生們不時用手機交流，課下如此，課上也如此。於是問學生，我們真有那麼多話要說嗎？想一想，每天要說多少瑣碎的無聊廢話。於是，他向學生發出建議：踐行減法生活。醒的時候，每天把手機關兩個小時，留出時間，靜靜體會情感的波動。

忙碌的工作，混亂的生活，令人深陷慾望泥潭，越是擁有，越易迷失。“減法生活”是近來頗為流行的詞彙，節制慾望和需求，減少對大自然的索取。“減法生活”理念在都市悄然流行，實踐減排、減負、減污、減慾、減速的“五減法則”，化繁為簡，回歸簡約。

週前，讀了美國皮特．沃什的書《減法生活》。他說，“減”早已成為一種生活哲學，城市生活讓人們無法止步，從一開始就活在加法的“比較級”中，能不能換一種思路，用“減法”淨化生活。

那麼多年來，人們習慣把“增加”作為發展目標和價值取向，追求物質產品不斷豐富，生活條件不斷改善。歷史地看，不否認“加法生活”具有的合理性，在生產力不夠發達的條件下，它有助於激勵人們拼搏，從而推動社會進步。但自然資源並非取之不盡，人們已嚐到傳統發展方式帶來的苦衷。節奏太快，壓力太大，加法生活帶來一系列社會問題日趨嚴重。

古人說，由儉入奢易，由奢入儉難。減法是生活的藝術，是時候停下腳步了，傾聽內心，擯棄物質奢華，釋放心靈空間，還心靈一份寧靜。其實，減法生活並非要人清心寡欲，過苦行僧生活。少開一天車、少用一次性筷子，節約一度電、關燈一小時，減少使用洗滌劑，少開空調而多享受自然風，享受午間一小時而不將手機帶上飯桌，少用紙巾而多用手帕，購物減少包裝……這些大都舉手之勞，簡單易行。

一段感情結束，一時身體欠佳，一份工作失去，一場財務危機，一次心靈受傷……沒關係，嘗試不同方式，釋放身體內的沉積能量，減掉不切實際的想法，給生活排列優先次序，集中注意力做最重要的事，把複雜問題簡單化，為心靈減壓，減去疲憊。減肥，減壓，減負，減齡，減輕煩惱，減少鬱悶，減出完美生活。生活的本色是簡約。要淨化生活，可從清理身邊的雜物開始。（作者是《亞洲週刊》資深特派員）

转载自：（馬來西亞星洲日報）

3月26日下午2时30分在吉隆坡旧巴生路「首都佛教大厦」，举行“观自在四大关怀”推介礼之后，紧接着是“四大关怀”分享会，由三位嘉宾及明吉法师分享有关“四大关怀”的实践与心得。 三位嘉宾分别是：首相署部长丹斯里许子根博士（简称许）、转捩点全人发展中心创办人、执业辅导师李志祥博士（简称李）、马佛总雪隆分会医药福利中心行政主任兼中医师林明德（简称林）及明吉法师（简称师）。主持分享会的是著名电视台主播叶剑锋（简称叶）。

以下是分享会的内容：

慈悲持素救地球

叶：明吉法师推动四大关怀运动，就是“慈悲持素救地球”、“慈悲礼仪建社  会”、“慈悲孝悌圆家庭”及“慈悲法门净身心”。先说“慈悲持素救地球”，林明德中医师是素食者，我们先请他来谈谈这方面的经验。

林：我分享一下吃素这方面的经验。

其实我从小就不喜欢吃肉。所以当家里说要吃素，我就很开心。

这么多年吃素的经验，是了解到吃素要吃得健康。比如我有的病人说，吃素没有力，我会告诉他，大象很有力，大象也是吃素的。

吃素要吃得健康，就要接受素的味道。一般做得很像荤食的素料，基本上靠的都是调味料，调味料就不符合健康；所以要吃得健康，还是要懂得欣赏素食品本来的味道。慢慢品尝，你会发觉，原来青菜豆腐是很好吃的。

不过吃素也要注意营养的均衡，要多吃各种颜色的食品和坚果类。

其实肉类是酸性的，我们身体要健康的话，应该是呈现弱碱性，所以素食是比较健康的。比如小孩皮肤痕痒，吃素后会有改善。我本身的经验是，鼻子敏感也改善了。

说到吃素真的能救地球吗？

事实是素这个字——带有简单的意思，持素是超越吃素，是指简约生活的态度。就是一种简单的生活方式。

今天人类所面对的问题是人类自己所引起，我们个人的力量是很小，想要改变就要大家一起来，所以我们在这里呼吁大家一起来响应，关怀我们的地球，持素，减少垃圾，节能减碳；圣严法师有一句话说，“我们需要的不多，想要的太多。”让我们一起来过简约持素的生活，少一些贪婪，多一些关怀与爱这个地球。

慈悲礼仪建社会

叶：说到礼仪，这里我们请许子根博士以他的经验来讲讲有关社会礼仪的问题。

许：刚才林明德医师说，持素是一种生活态度，我也认为礼仪也是一种生活态度。

一个人，就算闭关修炼，也无法完全脱离社会。

在社会，人与人相处，多一份以礼待人，就多一份和气。礼仪可以消弭对抗对立。

我举一个例子：当我做槟州首长时，面对许多的挑战。其中一次是在槟城旧市区，有一个屋租统制法令，几十年了，屋租不能起。后来发现到，这原本是保护贫穷租户的法令被滥用了。二房东小钱租大屋，间隔了许多小空间分租给许多人，结果是没人愿意维修屋子。由于这种种的弊病，觉得要修改屋租统制法令。

可是法令一改，房东趁势起租，租户就很生气的出来示威。其中一位领袖，一次碰上了我，很急很不讲礼仪的要用布条打我的车，后来被警察抓了，我之后打电话请警方放了他。隔天，我邀请他们一起来开会，让他们来和委员会一起决定，把屋子分配给真正需要的人。

几千个申请的人只能分配给几百人，他终于体会了不容易处理。

在这例子，别人很急，没有礼仪，我们却要以礼待人，以理服人。

呈英雄，可能可以吸引很多人支持，但却可能引起社会失序。

社会失序，很多时候就是失去礼仪的关系。

因为礼仪不足，道理不足，有的时候，朋友都会变敌人。

叶：多一份礼仪，多一份和气。

多元种族宗教的社会，如何以礼达致和谐？

许：更需要忍让。在多元民族的国家，问题一定会有。这一方面，我深有感触。我以前留美念书时，40年前的美国还没平等，更别说能像现在有黑人总统。

当时的黑人领袖马丁路德被种族份子所杀，引发黑人暴动，我和同学就只好背包袱逃命。

想想，最先进民主的国家都如此了。接着是我国1969年的种族事件，其实每个国家都会发生类似的事件，即使是同种不同宗教或甚至同宗教不同派系都可能发生冲突。

看见这些事件，我决定回来。

多元民族要彼此以礼相待，不容易，你看夫妻都会有摩擦，何况民族。所以大家要尽量以理（理智的）处理。

慈悲孝悌圆家庭

叶：家，是每一个生命的起点，社会的基石；在这方面，请李志祥博士来分享一下。

李：说到家，我特别有感触。这里有一些数据：

 这几年来，每年有3600—3700宗家庭暴力事件。 

 青少年强暴案（16-18岁）每年3000宗

 （13-15岁）每年超过3000宗

而且大部分是家庭成员犯的案

每天有2-7人自杀。  

 看看这些数据！——师父，这真的是不能等。

 这真的是非常严重。

 家，很多时候是造就一个人的地方。我们很多时间是在家，很多处事方式就是跟父母学的。我们会不会爱人，也是跟家人学的。

 马来西亚很多人没有发觉，家里的青少年问题，都是和父母自己有关。

 在很多个案中，父母带孩子来辅导，就一句“这孩子麻烦你跟我处理一下。”把孩子撂下就走。

 你以为孩子的问题就是孩子的问题吗？孩子的问题跟谁有关系？——就是父母。

 一般夫妻问题，多是太太先来接受辅导，先生往往是绝望了才肯来，可是这时多是太太已经放弃了。如果两个开始就一起来，就容易解决多了。

 其实，要辅导的，绝不是有问题的当事人而已，比如家有忧郁症病人，家庭成员都要被辅导。

 孩子有问题，爸爸妈妈一定要一起接受辅导。

 其实，家，不管变成怎样，即使鸡飞狗跳，鸡犬不宁（这显示有很多力量）都是力量的来源。如果将这力量转化，将是一股正面的力量。这就是慈悲孝悌圆家庭要做的。

如何去经营家的归属感？

有青少年一直生气抱怨家，可是为什么还回家？因为要钱。

这是什么归属感？所以要如何从新经营归属感。

另外是欣赏。

要对家人表达欣赏。

帮助他们学习欣赏家庭成员。

叶：一般马来西亚华人都不善于表达。

很多夫妻之间，其中一个会对外人很好，回到家却是另一个样子的人。

这样如何？

李：像这种人，很多。可说是大部分。

因为我们总是学习戴面具面对外人。

回到家有另一个样，只不过是爆发力到什么程度。可说是基本上都有这个现象。

回到家可以长得比较丑陋，因为家里人最亲近，可以包容；但受伤最厉害的，也是家人。

所以其他家庭成员要学习如何保护自己。

一个家，信念最重要，要有凝集的信念，一定要有相处的时间，量与质都一样重要，家的价值观是这样建立的。

最后一点是沟通。这很重要。沟通不要用比较的方式，也不要拐弯抹角的方式。有话好好说。

慈悲法门净身心

叶：要给家时间。你要做的，一定有时间。

接下来我们请法师分析如何化解这些种种问题？ 

师：其实这四大关怀，归根究底，最后还是回到心灵——慈悲法门净身心，因为这是源头。比如持素，持素心态才最重要，要有正知正见；这离不开一颗慈悲心。

我们现代人都忽略了要有一个正确的信仰，因为唯有净化人心，才能净化社会。

我推出《108甘露法语》无非是要启发人心、净化人心，广结善缘，希望人人拥有正确的心态。

我们看人们对地球、社会、家庭种种的忽略，最主要的问题，还是在心灵。所以说要从心开始，从心出发。 

从心开始，从心出发，众缘和合之后，才能共建和谐社会。

叶：师父，这四大关怀涵盖很广，请问，有什么方法或方式去推动或推广？ 

师：说到推动四大关怀运动，其实我们从去年就开始了。

一个就是去年的《慈悲持素救 地球》运动，接下来是今年正在举办的“圆一个家”短片制作比赛；还有就是今天我们的四大关怀推介礼，也推出了四大关怀手册。

我们接下来还会不断的举办推动四大关怀运动的各种活动，希望以此来接引更多人，一起来关怀。——从心出发，发自内心最重要，从心去开发。心是一种能量。

我们推出四大关怀手册，就是要作心灵建设。

希望通过正确的宗教信仰，启迪正知正见，开启慈悲精神，并带动大家一起以行动来关怀地球、社会、家庭、人心。

叶：一切要从心念来着手，启迪净化人心，才能真正做到关怀与爱。

当人们对世界感到灰心的时刻，只有爱与关怀，才能重启信心。

这几年来一直深感急救人心、社会、家庭、地球是那么迫切不能等的明吉法师，不断推动各项净化人心、挽救地球的活动，尤其最近全球面对地震、海啸、核辐射危机，还有无情的烽火，法师更深感到全球暖化、社会失序、家庭疏离、人心迷茫问题实在是急迫不能等，需要大家发挥爱与关怀的力量，来净化人心挽救地球；因此呼吁大家「同愿同行」，共同启动「四大关怀」：“慈悲持素救地球”、“慈悲礼仪建社会”、“慈悲孝悌圆家庭”、“慈悲法门净身心”运动。

3月26日下午2时30分在吉隆坡旧巴生路「首都佛教大厦」，举行了“观自在四大关怀”推介礼与分享会，出席观礼的有多位法师以及各佛团机构代表和公众人士，推介礼仪式过后，由三位嘉宾及明吉法师分享有关“四大关怀”的实践与心得。

人人为教育，教育为人人，然而父母跟孩子、老师跟学生，人与人之间的关系，却越来越多问题，当人心越来越冷漠、迷茫时，对生命与人生失去方向，有如漂浮在海上的枯枝，飘浮不定，忙于追求物质的同时，却忘了心灵的净化与提升，明吉法师有感“四不能等” ，诚邀大家同愿同行参与“四大关怀”行动－－

记：请师父谈谈您2011年立下的理念：“同愿同行”的4个不能等及4大关怀。

明：每个人心里都有一片心田，所谓心田不长无明草，心地长开智慧花，这片心田是往内开发，接下来即要广播善苗，把好的种子散播下去，然而善苗需要时间成长、爱心灌溉，才能茁壮，因而需要大家的“同愿同行”，把这个善苗照顾好，净化人心。

这也是为什么我今年立下“同愿同行”的理念，我有感4个不能等：1全球暖化－－急救地球不能等，2社会失序－－急救礼仪不能等，3家庭疏离－－急救孝悌不能等，4人心迷茫－－急救人心不能等。我谨于2011年始进而推动4大关怀－－

关怀1《慈悲持素救地球》，世界各地灾难频生，我们怎能再忍心自求安乐，坐视不理呢？我们应放下一己之私，全力解决当前共同面对的环境困境，请爱护我们的地球，一起加入吃素行列。

关怀2《慈悲礼仪建社会》，多一份礼仪，就多一份和气，只要以礼待人将有助消融彼此的茅盾与芥蒂。只有重视礼仪，社会才会更和谐、安定，我们也活得更健康、快乐、安宁。

关怀3《慈悲孝悌圆家庭》，知恩、感恩及报恩是积极自利利他的善法，在修习慈悲感恩时，我们应从本身的家庭开始，以家庭的净化作为基础来达致社会的净化与和谐。

关怀4《慈悲法门净身心》，以佛教人间化，佛法生活化、禅净平常化，行愿普及化，只有通过慈悲法门来开启慈悲喜舍、正知正见并禅观身心来实践菩萨行愿，进而净化我们的身心。

记：佛陀本身是大教育家，悟道之后49年都是在做弘化、教育的工作，有教无类，观机逗教，请问师父，佛法教育要怎样运用在现今的社会？

明：我身为一个宗教师，弘扬佛陀的“无缘大慈，同体大悲”的慈悲精神，不分种族、宗教的把社会看成同体观，共生吉祥，人人观自在，处处才有净土。所谓有国才有家，有家才有国，家和万事兴，学佛从心开始，也从家做起。

我创办「观自在网站」，着重：觉醒意识的引发，慈悲精神的开启，同体观念的灌输及人文教育的实践，并通过举办“圆一个家”短片比赛，反映现代的家庭伦理观念与相处之道，来唤醒大家对个人、家庭、社会与全球的关注。

我以四大方针：孝敬父母、慈爱子女、夫妇和顺、兄弟友爱，推广“慈悲孝悌圆家庭”运动，希望能唤起大家对家的关怀，把爱体现出来，先从家庭出发，进而达致社会和谐。

记：如何促进亲子关系，好让孩子快乐、自在的成长，培育充满慈悲与智慧的下一代？

明：配合这“同愿同行”运动，我在农历新年期间经已出版一本“108甘露法语”，这是我历年开示的智慧教言汇集所成。“108甘露法语“集里头讲及孝悌家庭的建设，其中的法语如：照顾父母要三心两意：关心、细心、耐心；加上愿意和敬意。

为培育慈悲与智慧的下一代，敬请大家省思：关心家人的好话十句尚嫌少，伤害家人的恶言一句也不要。

为促进亲子关系的法语如：从父母的衰朽中感悟无常，从孩子的童稚中发现慈悲。

为让孩子快乐、自在成长的法语如：夫妻和顺需要互相包容，包容不是容忍而是体谅。

为建立佛化家庭的法语如：既然是千年的缘分，才能成为一家人，就别让一时的忿怒破坏它。

记：请您谈谈目前这“同愿同行”运动的未来计划与方向？

明：“同愿同行“之四大关怀活动分为：（一）地球关怀，将讲举办”慈悲持素救地球“持素月，”美丽的家园“摄影比赛，素食烹饪班、素食义卖会及环保讲座会，（二）社会关怀，将推出佛门礼仪、生活礼仪、家庭礼仪、学校礼仪、社会礼仪课程，并出版”慈悲礼仪建社会“手册，（三）家庭关怀，举办”圆一个家“自在短片比赛，将推动”圆一个家“亲子舞台，制作”慈悲孝悌圆家庭‘教育短片ＤＶＤ，（四）身心关怀，将举办身心灵排毒营，心灵关怀辅导，禅修课程、观音法门修持活动。

马佛总雪隆分会为推广这“同愿同行”运动，将定于本月26日下午2时正在吉隆坡旧巴生路的「首都佛教大厦」，盛邀首相署部长丹斯里许子根主持“同愿同行”推荐礼，欢迎公众人士踊跃参加，共襄善举。

有关详情，请浏览”观自在网站”www.guanyinworld.net

12下一页