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什么是 “回向”？

转载自：［无量寿经卷下、往生论注卷下、华严经探玄记卷八］


guanyin梵语pari^n!a^ma。又作回向、转向、施向。以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅槃。或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。

诸经论有关回向之说甚多：

icon lotus依般若空之说，若了无回向者、回向法、回向处之心相，方可谓真回向。
          鸠摩罗什译小品般若经回向品（大八 · 五四八中）：
         “无有法能回向法，是名正回向阿耨多罗三藐三菩提。
        （中略）诸佛不许取相回向故，（中略）是回向取相分别故，名为杂毒”


icon lotus慧远之大乘义章卷九分回向为三种：
  1. 菩提回向，回己所修之一切善法，以趣求菩提之一切种德。
  2. 众生回向，念众生故，回己所修一切善法，愿以与他。
  3. 实际回向，以己之善根回求平等如实法性。

icon lotus于华严经疏卷二十六中，澄观列举十种回向之名，而总括为三：
  1. 菩提回向，即回因向果、回劣向胜、回比向证。
  2. 众生回向，即回自向他、回少向多、回自因行向他因行。
  3. 实际回向，即回事向理、回差别行向圆融行。除上述八种回向外，回世（世俗事）向出世（求佛道）、回顺理事行向理所成事二回向则通于果（即菩提回向）及实际回向。

icon lotus依净土宗之说，回向有二：
  1. 往相回向，回施自己过去及今生之功德于众生，而愿共生净土。
  2. 还相回向，已生净土后，生大悲心，再回入此土教化众生，以期共向佛道。

icon lotus道绰于安乐集卷下，解释回向有如下六种：
  1. 以所修诸业回向阿弥陀佛，往生净土，待得六通后，再返世间救度众生。
  2. 回因向果。
  3. 回下向上。
  4. 回迟向速。
  5. 回施众生悲念向善。
  6. 回入去却分别之心。