 正信的在家佛教徒应该拥有正确的佛教信仰，把佛法实践于日常生活中，减少恶习、增长善业、净化自己的身口意，并且在家庭中更尽责，使自己与父母、子女、配偶的关系更和谐。这样，家人就会从我们的身心净化中，直接感受到学佛的益处，自然也会来学佛，这是建设佛化家庭的最有效方法。
 和谐家庭的基本条件：
1. 实践慈悲喜舍六度行：
（一）慈悲喜舍
- 给家人光明信心（慈）：持有慈爱家人的心怀，时时给予他们正面的鼓励与信心以期家人能够幸福、快乐与健康。
- 给家人法缘福慧（悲）：持有怜爱家人的心怀，及时给予协助与鼓励以减轻他们在面对身心上的苦恼与痛苦。
- 给家人善缘喜悦（喜）：时时给予家人愉悦与安稳的生活，当家人有所成就与善行等都应给予他们赞叹与鼓励。
- 给家人清凉自在（舍）：平等对待每一位家人并不执取对家人的爱，让他们生活自在与愉悦。
（二）六度
（A）布施： 除了物质上的布施，还可以是言行举止上的布施。如：
· 学会在家奉献，如分担家务，各尽其责。
· 常说爱语、柔软语、亲切语、慈爱语，给家人清净信心。
· 时时关怀家人，让他们感到精神上的慰籍和家的温暖。进而激发他生起增上心和精进心。
（B）持戒： 持戒的意义是断除不该做的恶习与事情，并时时行善。正信的在家居士应遵循三皈、五戒，这是应具备的基本条件。持戒不是种约束，它具有警惕作用，也是一种 “防护”。
三皈依：
皈依三宝（佛、法、僧）是将身心无条件地归投在三宝的光辉与恩德之中。
三皈依是一种由衷的宣誓、一种恳切的承诺、一种渴仰的祈求、一种虔诚的归投，对信仰的坚定与否具有很大的作用。
从三宝的启导下，得到人生的指归。
五戒：
持戒的目的是在止恶行善。止恶为不造一切恶业，可远离苦的果报；
行善为努力行一切善业，可得幸福的果报。
1. 不杀生：主要是以不杀人为主。
2. 不偷盗：主要是不取非分之物，不收不义之财。
3. 不邪淫：主要不违社会秩序，不背人间伦理，不妨害家庭，不损伤健康。
4. 不妄语：主要不以语言使到他人受到损害。
5. 不饮酒：应包括麻醉药在内，主要是不以饮 用酒精及麻醉药，失去自制能力而去做杀、盗、淫、妄的犯罪行为。
（C）忍辱： 学会包容、礼让与忍耐，不意气用事。以和谐的方式来面对与处理问题。
（D）精进： 谨守一定的礼节和各尽其责，共同为缔造和谐家庭而努力。
（E）禅定： 时时警惕自己要感谢、感恩、报恩，把心柔软化、不慌乱，以沉稳的心来面对难题与问题。
（F）智慧： 以智慧来化解冲突与矛盾，以之来解决所面对的问题与考验。
2. 同一信仰：
拥有共同的思想和生活道德观，是建立和乐家庭的要素。 鼓励在家居士建立和乐的佛化家庭，通过家庭的净化来达致社会的净化。
3. 经济规划：
用正当的方法，用自己的体力、技能、资本和智慧来谋取生活所需，尽量避免从事违背佛教五戒的事业。经济来源主要作用是促进家庭生活的安乐并达到道德的增上。所以日常生活应依中道而行，不过于悭吝也不过于奢侈，应作适当的处理与分配。
- 日常生活费用：自己和家庭生计，包括儿女教育费、供养父母费等。
- 营业经费 ：经营业务所需的资本。
- 积蓄 ：需做适当的家庭储蓄以备急需，如医药费。
- 行善积福 ：救济亲戚朋友、布施贫穷、供养三宝、做慈善、文化、教育等公益事业。
家庭伦理
家庭伦理是家庭成员之间在相处上应该持有的态度，亦是家庭成员之间相互应尽的责任与义务。家庭伦理关系主要建立在血缘关系上，这包括亲子、夫妇与兄弟。
- 亲子关系
· 亲子之间的关系，是由于血缘的结合，所以彼此之间有一种自然的感情 -- 爱。这种爱在双亲称为 “慈”，在子女称为 “孝”。
· 父母应当竭力地爱护与教育子女。
· 子女应当至诚地孝敬与奉养父母。
· “亲” 与 “子” 之间必须各尽其责，各守本分。
· “亲” 与 “子” 之间应当持有互待时的合理德行与礼仪。
· 佛教除了重视个人的内心净化外，亦相当关注子女对父母的孝养与敬重以及父母对子女的关怀与爱心。
· 父母对子女的爱是无条件、实际的、关怀的、无我的，是 “自我牺牲的爱”。
· 子女对父母的奉养、孝敬、关怀、爱心，则是发自内心。知恩感恩，所以在单纯的天伦之爱上，还有恭敬尊重。
· 亲子之间的相处，在态度上应是坦诚、平等对待与将心比心，这种感情是互爱互敬、心连心与亲密的。
- 夫妇
· 夫妇可说是社会、国家的基础。社会的安宁、和谐皆有赖于家庭的和乐。完美的家庭生活亦是建立在双方的德行。
例如：信仰、思想、性格、见解等一致的基石上。
· 由佛陀所订的夫妻伦理内容来看，夫妻的关系并无谁尊谁卑的问题，而是平等相待，里外分工合作。
各守其职，各尽本份，彼此关怀、尊敬与成就，携手圆一个幸福的家庭，彼此在欢愉、健康的生活中共同学习与成长。
- 兄弟
· 不仅指兄弟还指姐妹、叔嫂、伯与弟媳等关系。
· 兄弟本是同一母体所生，也有异母所生。
· 但在家庭中为了讲究 “长幼有序”（尤其是中国社会），所以做弟弟的须对哥哥恭敬有礼，而做哥哥的要友爱弟弟；
并且为弟弟树立好榜样，教导弟弟。这可说兄友弟恭的 “悌道” 关系，亦即是兄弟之友爱伦常。
四大方面
- 孝敬父母
感恩父母生养之恩 ～ 父母恩
（A）在原始佛教圣典中提到，孩子从出生至成年，父母给予子女无尽的爱心、养育、教导等辛劳。
所以，我们对父母要知恩、感恩与报恩。
（B）身体发肤受之于父母，母亲十月怀胎受尽折磨，我们应感恩父母的托胎生产之恩。
（C）父母含辛茹苦养育我们长大成人，给予我们生活所需，并给予我们教育，所以应报答父母的哺乳养育之恩。
（D）《父母恩重难报经》中提及除了母亲怀胎受尽折磨外，父母对我们还有 10 种恩德：
（一）怀胎守护恩
（二）临产受苦恩
（三）生子忘忧恩
（四）咽苦吐甘恩
（五）回干就湿恩
（六）哺乳养育恩
（七）洗涤不净恩
（八）远行忆念恩
（九）深加体恤恩
（十）究竟怜悯恩
佛陀以身作则：
· 佛陀的父亲净饭王年老生病时，亲自照料父亲并为他讲解佛法。
净饭王往生后，虽贵为人天至尊，但为报答父恩，佛陀仍亲自为父亲抬棺。
· 佛陀也曾到忉利天为生母说法，以报母恩。
子女对父母的义务：
· 子女对父母的爱，虽然亦是出于天性与本能，但是必须仰赖于教育的启迪和培养，方能激起子女对父母的爱。
· 子女的爱心一旦经过激发而隐藏于内心，称之为 “孝心” 或 “孝思”，如果彰显于外则称之为 “孝行”。
（一） 尊重恭敬父母并实践慈悲喜舍六度行
慈悲喜舍：
1、慈：孝敬父母，时时关怀与关注父母的身心健康。
2、悲：当父母生病时，应及时给予适当的治疗并耐心地照顾他们。
3、喜：给予父母一个愉悦与安稳的生活与环境。时常鼓励与赞叹父母的善行。
4、舍：让父母生活自在喜悦，不作出造成父母身心上的负担的行为。
六度：
1、布施：除了提供父母物质上所需如一切饮食、衣服、卧具、医药之外，
对父母应常说爱语、柔软语，使到父母无论是身体或是心灵上都处于 愉快。
2、持戒：不进行令父母担心与蒙羞的事情。如拥有正当的职业，不做违背五戒 的职业。
鼓励父母依从五戒十善。
3、忍辱：对待父母应持包容心、忍耐心，特别在他们生病或行动不便时。
照顾他们就好像当我们生病时他们对我们无微不至的照顾，应将心比心地 对待他们。
4、精进：对父母应谨守一定的礼节，应尽自己的本分与责任，为提供父母一个和谐与有保障的环境而努力。
子女与父母之间或是婆媳之间的相处都 是一门学问，应共同为了缔造和谐家庭而努力。
5、禅定：时时警惕自己要感谢、感恩、报恩，把心柔软化，
以沉稳的心来面对与父母之间意见上的分歧或是相处时的问题等。
6、智慧：以智慧来化解冲突与矛盾，并以之来解决所面对的问题与难题。
（二） 法供养为最
让父母接触并听闻佛法与修行并从中获得佛法上的利益，甚至给予妥当完善的生命规划。
- 慈爱子女
· 子女生活在充满爱心的环境中，必然会情绪稳定，心情愉快；在心智上也能获得健全的发展。
· 能够得到父母充分爱心的孩子，在家庭生活中，自然能够与兄弟、姐妹相处得很好，并且会将爱心分给别人，
同情别人、关心别人；长大后在事业、婚姻上能获得成功。
亲对子应尽的义务
（一）慈爱子女并实践慈悲喜舍六度行
1、慈：亲爱怜念儿女，随时提供子女成长生活一切所需与快乐。
2、悲：孩子面对身心上的痛苦时，父母及时给予辅导与鼓励，减轻或除去孩子的痛苦。
3、喜：当孩子的成就与善行或幸福生活时，为之感到高兴并献上真挚的祝福与喜悦。
4、舍：慈悲平等对待每一位孩子不论他们有任何的不同或差异。
当孩子长大，开始负起自己的责任，过独立的生活，成立自己的家庭，父母虽然还是以慈心、
悲心和喜心来对待孩子，却同时具有舍心，一点也不执着或舍不得。
（二） 六度
1、布施：
· 财施：给予孩子饮食、衣服、用品、零用钱等财物。
· 法施：教导孩子世间的善法，例如：礼貌、敬老尊贤。教导孩子佛法。让他们从小就学习佛法，
他们将一生受用。得到佛法的熏习，孩子就懂得自爱自律，学业也自然会好。
· 无畏施：让孩子没有恐惧。例如：当孩子害怕或没有信心时，应给予他们适当的安抚与鼓励。
多肯定孩子的能力与善行，多拥抱，常说爱语、柔软语与慈爱语。多称赞少责备。
细心发掘孩子的优点，就算在学业上表现不好，只要他尽力了而有一点点的进步，也应给予称赞与鼓励。
2、持戒：父母应以身作则，成为孩子生活上的典范。
· 坚守五戒，如不饮酒、不抽烟、不说粗言，孩子自然不会沾染这些习行。
· 父母都能以欢喜心来做家务，自然感染孩子也一起做家务了。
3、忍辱：每个小孩的学习能力都会有所差异。倘若孩子学习不如意，应给予耐心与时间。
与孩子沟通之间产生问题时，应给予容忍再找适当的时间与机会来给予劝导。
4、精进：亲子之间应用有共同的活动空间。可一起到寺院去礼佛或参加修持活动。
例如孩子上儿童佛学班，父母参加共修班。父母也可参加一些亲子辅导课程或是讲座，
以从中学习与更加了解孩子的身心成长需求，做个 “高素质” 的父母。
并共同为了拉近彼此的和谐亲子关系而精进努力。
5、禅定：把心柔软化，以沉稳的心来面对与孩子意见上的分歧或是相处时的矛盾等。
6、智慧：善巧和温和的方式来教导孩子。教之以善知识，引入善道，制止子女为非作歹，步入恶途。
提供子女完善的人生规划，让孩子为自己的人生负责。
- 夫妇和顺
社会是由家庭组构而成，而幸福安乐的家庭必须由夫妻彼此遵循家庭伦理、互敬互爱、彼此牺牲与扶持而组成。若夫妻之间能够做到见和同解，担起应尽的责任，婚姻生活一定美满幸福。
夫妻之间应是相辅相成的，是处于一种平等的伙伴关系，扮演着互补的角色并以礼相待与相敬如宾。这样的共同生活关系才能持久与和乐。为使婚姻生活和谐、夫妻感情融洽，夫妻间必须绝对忠诚，互相信赖以及保持沟通。
夫妇之间应尽的义务
（一）夫妇和敬实践慈悲喜舍六度行
1、慈：对配偶生起善念，增长对自己、配偶甚至是身边的人慈爱之心。
2、悲：尽量让配偶远离烦恼，于生活中实践一些简单的悲行。配偶经历了一 天的劳累后，应嘘寒问暖与体谅。
当配偶生病时应给予细心的照顾，并在配偶有烦恼时，安抚他的情绪与给以慰籍等。
3、喜：了解您的配偶所取得的成就得来不易，为他的成功或成就感到欢喜。分享他/她的喜悦与快乐。
当您的配偶拥有善行或美德时应为他拥有这些美德而感到欢喜，赞叹并鼓励他/她增长本身的美德与善行。
4、舍：您与配偶是平等的，他是一个您不可能占有的独立个体。舍去对彼此的执着，让彼此的感情充满自由与成长空间。
（二） 六度
1、布施：
· 财施：提供配偶生活上的必需品，让他/她免受身体上的不舒适。
· 法施：与配偶分享佛法，帮助他离苦得乐。通过修习、实修及领 悟佛法。
鼓励他/她与您一起参与佛学讲座、课程、静坐等佛 学活动，并共同成长。
· 无畏施：给予配偶信心特别是佛法上的，使他脱离恐惧与烦恼。经常提醒您的配偶他/她及所有众生潜在的佛性，
让他觉知希 望的存在，以及所有逆境都只是暂时性的。分担配偶的烦恼，一个慈爱的微笑或温柔的拥抱，
都能给予对方信心。
· 爱语：说温和、慈爱的话，给予配偶安慰及善导。通过爱语能与配偶 达到和谐相处的有效沟通。
2、持戒：人类结合最根源的形态是男女的结合。故在这个前提下，婚姻生活的男女性行为是被认可的；反之，
婚姻生活以外的男女关 系是被否定的。身为正信的佛教徒应受持五戒。这是维护个人基本道德、
家庭的和乐及社会秩序的方法。有不正常的男女关系不仅会破坏家庭的和睦和安宁，
甚至闹婚变或演出悲剧的结局，进而造成社会的不安，人心的堕落。故为了家庭的幸福，
婚姻的美满，夫妇间应严守不邪淫戒。
3、忍辱：夫妻之间应在菩提道上互相扶持与勉励，给予耐性与忍让。对于配偶的不尽善应给予忍耐与体谅。
夫妻之间的沟通扮演着非 常重要的角色。夫妻之间之所以会产生感情不和睦、婚姻不美满，
往往其缘由处在缺乏沟通。
4、精进：夫妻之间共同精进学习，在学佛道路上互相扶持与互助。
5、禅定：把心柔软化，以沉稳的心来面对与配偶意见上的分歧或是相处 时的矛盾等。
6、智慧：以善巧温和的方式来化解彼此的矛盾与分歧。
- 兄弟友爱
兄弟间的根本道德，可说是平等之相敬相爱。论及兄弟关系，中国所讲求的是 “兄友弟恭”，亦是以 “悌道” 为重心。兄弟姐妹之间愉快地相处与顺利地进行共同的家庭生活。在此当中家庭成员之间应持有温柔的态度并保持敬爱、容忍、互助与关怀等道德修为。
兄弟之间应尽的义务
（一）兄弟友爱实践慈悲喜舍六度行
1、慈：对兄弟慈爱，时时关怀兄弟姐妹。
2、悲：当兄弟姐妹有身心上的痛苦或面对问题时，应给予安抚与鼓励或协助。尽量共同分担家务，不让某一方造成生活上的负担。
3、喜：要成为兄弟姐妹需具足因缘，必须珍惜。当兄弟姐妹有所成就或是善行时，应给予赞叹与鼓励。让他们能够在他的领域当中更上一层楼。不比较，也不竞争，彼此相处和睦与友爱。
4、舍：应给予兄弟姐妹彼此的空间，不占有也不剥夺，让彼此在各自的范围当中发挥。
（二）六度
1、布施：
· 财施：若兄弟姐妹当中面对经济上的烦恼与困境时，必要时应给予建议或协助。
· 法施：与兄弟姐妹分享佛法，帮助他/她离苦得乐。通过修习、 实修及领悟佛法。鼓励他们一起参与佛学讲座、
课程、静坐等活动。先从自己做起，让他们感染到您得到佛法 的喜悦，进而引导他们参与佛学活动或修习佛法。
· 无畏施：给兄弟姐妹信心与鼓励，使他/她脱离恐惧与烦恼。分担他们的烦恼，一个慈爱的微笑或温柔的拥抱，
都能给予信心。
· 爱语：说温和、慈爱、柔软的话，给予兄弟姐妹安慰及善导。通过爱语与兄弟姐妹之间达到和谐与有效的沟通。
2、持戒：身为正信的佛教徒应受持五戒。这是维护个人基本道德。身为家庭的一份子，应成为家人的榜样，
也不做让家人蒙羞的事情。
3、忍辱：应给予兄弟姐妹耐性与忍让。对于家人的不尽善应给予忍耐与 体谅。
4、精进：共同为了家庭生活而努力，懂得奉献与服务家庭。在学佛道路上互相鼓励与精进。
5、禅定：若与兄弟姐妹之间在意见上有分歧或是相处时有矛盾时，应以柔软与沉稳的心来面对，不急也不促。
6、智慧：若兄弟姐妹在处理事情或是情感上有偏差时，应以善巧和温和 的方式来给予他们引导。
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